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祁黄羊去私24-02-27
晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。”平公曰:“善。”遂用之。居有
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望洋兴叹24-02-27
秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋
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精卫填海24-02-27
又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔
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子产诵24-02-27
取我衣冠而褚之。取我田畴而伍之。孰杀子产。我其与之。我有子弟。子产诲之。我有田畴。子产殖之。子产而死。谁其嗣之。注释:取我衣冠而褚之:将我的衣冠给人家使用;取我
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驹支不屈于晋24-02-27
会于向,将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰:“来,姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州,乃祖吾离被苫盖,蒙荆棘,以来归我先君。我先君惠公有不腆之田,与女剖分而食之。今
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沔水24-02-27
沔彼流水,朝宗于海。鴥彼飞隼,载飞载止。嗟我兄弟,邦人诸友。莫肯念乱,谁无父母?沔彼流水,其流汤汤。鴥彼飞隼,载飞载扬。念彼不迹,载起载行。心之忧矣,不可弭忘。
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丘陵歌24-02-27
登彼丘陵。峛崺其阪。仁道在迩。求之若远。遂迷不复。自婴屯蹇。喟然回虑。题彼泰山。郁确其高。梁甫回连。枳棘充路。陟之无缘。将伐无柯。患兹蔓延。惟以永叹。涕霣潺湲。
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白水诗24-02-27
浩浩者水。育育者鱼。未有家室。而召我安居。注释:核心关键词注释:浩浩者水-广阔的水源;育育者鱼-孕育鱼类的水;未有家室-没有固定的居所;召我安居-吸引我安
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大明24-02-27
明明在下,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。天位殷适,使不挟四方。挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京。乃及王季,维德之行。大任有身,生此文王。维此文王,小心翼翼
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荀子·修身(节选)24-02-27
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也;善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君
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《荀子》引逸诗24-02-27
如霜雪之将将。如日月之光明。国有大命。不可以告人。妨其躬身。凤凰秋秋。其翼若干。其声若箫。有凤有凰。乐帝之心。长夜慢兮。永思骞兮。太古之不慢兮。礼义之不愆兮。何
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齐民歌24-02-27
公胡不复遗其冠乎。注释:公胡:古代人名;冠:帽子大意:这句诗的大意是公胡不再戴着他的冠冕了。赏析:这句诗表达了公胡已经不再佩戴他的冠冕,可能暗示了公胡的失
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猗嗟24-02-27
猗嗟昌兮,颀而长兮。抑若扬兮,美目扬兮。巧趋跄兮,射则臧兮。猗嗟名兮,美目清兮。仪既成兮,终日射侯。不出正兮,展我甥兮。猗嗟娈兮,清扬婉兮。舞则选兮,射则贯兮。
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相和歌24-02-27
嗟来桑户乎。嗟来桑户乎。而已反其真。而我犹为人猗。注释:第一句诗表达了作者的感叹之情,第二句诗则进一步强调了这种感叹。第三句诗反转了前两句的表达,探讨了真实与虚
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栎树托梦24-02-27
匠石之齐,至于曲辕,见栎社树。其大蔽数千牛,絜之百围,其高临山,十仞而后有枝,其可以为舟者旁十数。观者如市,匠伯不顾,遂行不辍。弟子厌观之,走及匠石,曰:“自吾
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干旄24-02-27
孑孑干旄,在浚之郊。素丝纰之,良马四之。彼姝者子,何以畀之?孑孑干旟,在浚之都。素丝组之,良马五之。彼姝者子,何以予之?孑孑干旌,在浚之城。素丝祝之,良马六之。
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《吕氏春秋》引逸诗24-02-27
将欲毁之。必重累之。将欲踣之。必高举之。君君子则正。以行其德。君贱人则宽。以尽其力。唯则定国。注释:将欲毁之:要摧毁有害于国家的事物;重累之:要做好保护和提拔有
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彤弓24-02-27
彤弓弨兮,受言藏之。我有嘉宾,中心贶之。钟鼓既设,一朝飨之。彤弓弨兮,受言载之。我有嘉宾,中心喜之。钟鼓既设,一朝右之。彤弓弨兮,受言櫜之。我有嘉宾,中心好之。
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楚聘歌24-02-27
大道隐兮礼为基。贤人窜兮将待时。天下如一兮欲何之。注释:大道隐匿,礼仪是基础。贤人隐遁,等待时机。大意:这首诗词表达了大道隐匿而礼仪是基础,贤人隐遁而等待时机的
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辔之柔矣诗24-02-27
马之刚矣。辔之柔矣。马亦不刚。辔亦不柔。志气麃麃。取与不疑。注释:马之刚矣。-马很刚辔之柔矣。-辔很柔马亦不刚。-但马并不刚辔亦不柔。-辔也不柔
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击邻家之子24-02-27
有人于此,其子强梁不材,故其父笞之。其邻家之父,举木而击之曰:“吾击之也,顺于其父之志。”则岂不悖哉。注释:这首诗主要关注家庭教育以及父亲对子女的期望与行为方式
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松柏歌24-02-27
松邪柏邪。住建共者客邪。注释:松邪柏邪:松和柏都是邪恶的;住建共者客邪:住在建筑物中的人们是邪恶的客人。大意:这首诗描绘了松和柏的邪恶,以及住在建筑物中的人们的
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白水诗24-02-27
浩浩白水。鯈鯈之鱼。君来召我。我将安居。国家未立。从我焉如。注释:浩浩白水:广阔无垠的白色水面;鲥鲥之鱼:活泼欢快的鱼儿;君来召我:主人召唤我;我将安居:我会安
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梦歌24-02-27
济洹之水。赠我以琼瑰。归乎归乎。琼瑰盈吾怀乎。注释:济洹之水-指济洹河的水,是诗中的地名;琼瑰-指珍贵的花朵,象征美丽和珍贵;归乡-表达思乡之情;怀
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《庄子》引野语24-02-27
闻道百以为莫已若。众人重利。廉士重名。贤士尚志。圣人贵精。注释:利益:指众人追求个人利益的倾向;名声:指廉士注重个人名声的特点;志向:指贤士对于追求目标的重视;
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烈文24-02-27
烈文辟公,锡兹祉福。惠我无疆,子孙保之。无封靡于尔邦,维王其崇之。念兹戎功,继序其皇之。无竞维人,四方其训之。不显维德,百辟其刑之。於乎,前王不忘!。注释:烈文
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白华24-02-27
白华菅兮,白茅束兮。之子之远,俾我独兮。英英白云,露彼菅茅。天步艰难,之子不犹。滮池北流,浸彼稻田。啸歌伤怀,念彼硕人。樵彼桑薪,卬烘于煁。维彼硕人,实劳我心。
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墨子引周诗24-02-27
王道荡荡。不偏不党。王道平平。不党不偏。注释:王道:指君主的道德准则和治国原则;正直:指不偏袒任何一方;公平:指不偏不倚,不偏袒任何一方大意:诗词表达了王
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诸子喻山水24-02-27
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。《论语·子罕》上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小
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子路从而后24-02-27
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉。
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周礼注引逸诗24-02-27
敕尔瞽。率尔众工。奏尔悲诵。肃肃雝雝。无怠无凶。注释:敕尔瞽:招集盲人;率尔众工:带领众工;奏尔悲诵:奏响悲伤的歌声;肃肃雝雝:庄严肃穆;无怠无凶:没有懈怠和凶
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对楚王问24-02-27
楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!”宋玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属而
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陟岵24-02-27
陟彼岵兮,瞻望父兮。父曰:嗟!予子行役,夙夜无已。上慎旃哉,犹来!无止!陟彼屺兮,瞻望母兮。母曰:嗟!予季行役,夙夜无寐。上慎旃哉,犹来!无弃!陟彼冈兮,瞻望兄
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三十辐共一毂24-02-27
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。注释:三十辐共一毂:车轮的构造原理;埏埴
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子贡问政24-02-27
子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有
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思文24-02-27
思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。贻我来牟,帝命率育。无此疆尔界,陈常于时夏。注释:思文后稷:思念文后稷克配彼天:克服与天命的配合立我烝民:立身
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祭侯辞24-02-27
嗟尔不宁侯。为尔不朝于王所。故亢而射女。强食尔食。曾孙侯氏百福。注释:核心关键词注释:不宁侯指的是一个不安宁的侯爵;王指的是君王;亢而射女指的是强行射箭的女人;
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惜往日24-02-27
惜往日之曾信兮,受命诏以昭时。奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。国富强而法立兮,属贞臣而日娭。秘密事之载心兮,虽过失犹弗治。心纯庬而不泄兮,遭谗人而嫉之。君含怒而待
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史伯对桓公问24-02-27
公曰:“周其弊乎?”对曰:“殆于必弊者也。《泰誓》曰:‘民之所欲,天必从之。’今王弃高明昭显,而好谗慝暗昧;恶角犀丰盈,而近顽童穷固。去和而取同。夫和实生物,同
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成相杂辞24-02-27
请成相:世之殃,愚闇愚闇堕贤良!人主无贤,如瞽无相,何伥伥!请布基,慎圣人,愚而自专事不治。主忌苟胜,群臣莫谏,必逢灾。论臣过,反其施,尊主安国尚贤义。拒谏饰非
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暮春(五首)24-02-27
堪嗟分手日,春色冷湖头。柳絮空飞尽,长条转系愁。注释:分手日;春色;冷湖头;柳絮;长条;愁大意:这首诗描绘了分手日的凄凉景象和内心的忧愁。赏析:这首诗以描绘分手
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展禽论祀爰居24-02-27
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜
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巫山神女24-02-27
姑媱之山,帝女死焉,其名曰女尸,化为䔄草,其叶胥成,其华黄,其实如菟丘,服之媚于人。《山海经》昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾,巫山之女也。为高唐
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丘中有麻24-02-27
丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,将其来施施。丘中有麦,彼留子国。彼留子国,将其来食。丘中有李,彼留之子。彼留之子,贻我佩玖。注释:丘中有麻,彼留子嗟:诗人描述了丘
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《史记》引逸诗24-02-27
得人者与。失人者崩。注释:核心关键词注释:得人者与(得到人心的人与他人之间的关系);失人者崩(失去人心的人将会垮掉)大意:这首诗的大意是:得到人心的人会得到他人