• 祁黄羊去私24-02-27

  晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。居有

• 望洋兴叹24-02-27

  秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋

• 精卫填海24-02-27

  又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔

• 子产诵24-02-27

  取我衣冠而褚之。取我田畴而伍之。孰杀子产。我其与之。我有子弟。子产诲之。我有田畴。子产殖之。子产而死。谁其嗣之。注释：取我衣冠而褚之：将我的衣冠给人家使用;取我

• 驹支不屈于晋24-02-27

  会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今

• 沔水24-02-27

  沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。

• 丘陵歌24-02-27

  登彼丘陵。峛崺其阪。仁道在迩。求之若远。遂迷不复。自婴屯蹇。喟然回虑。题彼泰山。郁确其高。梁甫回连。枳棘充路。陟之无缘。将伐无柯。患兹蔓延。惟以永叹。涕霣潺湲。

• 白水诗24-02-27

  浩浩者水。育育者鱼。未有家室。而召我安居。注释：核心关键词注释：浩浩者水-广阔的水源;育育者鱼-孕育鱼类的水;未有家室-没有固定的居所;召我安居-吸引我安

• 大明24-02-27

  明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼

• 荀子·修身(节选)24-02-27

  见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君

• 《荀子》引逸诗24-02-27

  如霜雪之将将。如日月之光明。国有大命。不可以告人。妨其躬身。凤凰秋秋。其翼若干。其声若箫。有凤有凰。乐帝之心。长夜慢兮。永思骞兮。太古之不慢兮。礼义之不愆兮。何

• 齐民歌24-02-27

  公胡不复遗其冠乎。注释：公胡:古代人名;冠:帽子大意：这句诗的大意是公胡不再戴着他的冠冕了。赏析：这句诗表达了公胡已经不再佩戴他的冠冕，可能暗示了公胡的失

• 猗嗟24-02-27

  猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。猗嗟名兮，美目清兮。仪既成兮，终日射侯。不出正兮，展我甥兮。猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。

• 相和歌24-02-27

  嗟来桑户乎。嗟来桑户乎。而已反其真。而我犹为人猗。注释：第一句诗表达了作者的感叹之情，第二句诗则进一步强调了这种感叹。第三句诗反转了前两句的表达，探讨了真实与虚

• 栎树托梦24-02-27

  匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾

• 干旄24-02-27

  孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。

• 《吕氏春秋》引逸诗24-02-27

  将欲毁之。必重累之。将欲踣之。必高举之。君君子则正。以行其德。君贱人则宽。以尽其力。唯则定国。注释：将欲毁之:要摧毁有害于国家的事物;重累之:要做好保护和提拔有

• 彤弓24-02-27

  彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。

• 楚聘歌24-02-27

  大道隐兮礼为基。贤人窜兮将待时。天下如一兮欲何之。注释：大道隐匿，礼仪是基础。贤人隐遁，等待时机。大意：这首诗词表达了大道隐匿而礼仪是基础，贤人隐遁而等待时机的

• 辔之柔矣诗24-02-27

  马之刚矣。辔之柔矣。马亦不刚。辔亦不柔。志气麃麃。取与不疑。注释：马之刚矣。-马很刚辔之柔矣。-辔很柔马亦不刚。-但马并不刚辔亦不柔。-辔也不柔

• 击邻家之子24-02-27

  有人于此，其子强梁不材，故其父笞之。其邻家之父，举木而击之曰：“吾击之也，顺于其父之志。”则岂不悖哉。注释：这首诗主要关注家庭教育以及父亲对子女的期望与行为方式

• 松柏歌24-02-27

  松邪柏邪。住建共者客邪。注释：松邪柏邪：松和柏都是邪恶的；住建共者客邪：住在建筑物中的人们是邪恶的客人。大意：这首诗描绘了松和柏的邪恶，以及住在建筑物中的人们的

• 白水诗24-02-27

  浩浩白水。鯈鯈之鱼。君来召我。我将安居。国家未立。从我焉如。注释：浩浩白水:广阔无垠的白色水面;鲥鲥之鱼:活泼欢快的鱼儿;君来召我:主人召唤我;我将安居:我会安

• 梦歌24-02-27

  济洹之水。赠我以琼瑰。归乎归乎。琼瑰盈吾怀乎。注释：济洹之水-指济洹河的水，是诗中的地名；琼瑰-指珍贵的花朵，象征美丽和珍贵；归乡-表达思乡之情；怀

• 《庄子》引野语24-02-27

  闻道百以为莫已若。众人重利。廉士重名。贤士尚志。圣人贵精。注释：利益：指众人追求个人利益的倾向；名声：指廉士注重个人名声的特点；志向：指贤士对于追求目标的重视；

• 烈文24-02-27

  烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！。注释：烈文

• 白华24-02-27

  白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心。

• 墨子引周诗24-02-27

  王道荡荡。不偏不党。王道平平。不党不偏。注释：王道:指君主的道德准则和治国原则；正直:指不偏袒任何一方；公平:指不偏不倚，不偏袒任何一方大意：诗词表达了王

• 诸子喻山水24-02-27

  子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小

• 子路从而后24-02-27

  子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。

• 周礼注引逸诗24-02-27

  敕尔瞽。率尔众工。奏尔悲诵。肃肃雝雝。无怠无凶。注释：敕尔瞽:招集盲人;率尔众工:带领众工;奏尔悲诵:奏响悲伤的歌声;肃肃雝雝:庄严肃穆;无怠无凶:没有懈怠和凶

• 对楚王问24-02-27

  楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而

• 陟岵24-02-27

  陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来！无弃！陟彼冈兮，瞻望兄

• 三十辐共一毂24-02-27

  三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。注释：三十辐共一毂：车轮的构造原理；埏埴

• 子贡问政24-02-27

  子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有

• 思文24-02-27

  思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。贻我来牟，帝命率育。无此疆尔界，陈常于时夏。注释：思文后稷:思念文后稷克配彼天:克服与天命的配合立我烝民:立身

• 祭侯辞24-02-27

  嗟尔不宁侯。为尔不朝于王所。故亢而射女。强食尔食。曾孙侯氏百福。注释：核心关键词注释：不宁侯指的是一个不安宁的侯爵；王指的是君王；亢而射女指的是强行射箭的女人；

• 惜往日24-02-27

  惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭。秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。心纯庬而不泄兮，遭谗人而嫉之。君含怒而待

• 史伯对桓公问24-02-27

  公曰：“周其弊乎？”对曰：“殆于必弊者也。《泰誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；恶角犀丰盈，而近顽童穷固。去和而取同。夫和实生物，同

• 成相杂辞24-02-27

  请成相：世之殃，愚闇愚闇堕贤良！人主无贤，如瞽无相，何伥伥！请布基，慎圣人，愚而自专事不治。主忌苟胜，群臣莫谏，必逢灾。论臣过，反其施，尊主安国尚贤义。拒谏饰非

• 暮春（五首）24-02-27

  堪嗟分手日，春色冷湖头。柳絮空飞尽，长条转系愁。注释：分手日;春色;冷湖头;柳絮;长条;愁大意：这首诗描绘了分手日的凄凉景象和内心的忧愁。赏析：这首诗以描绘分手

• 展禽论祀爰居24-02-27

  海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜

• 巫山神女24-02-27

  姑媱之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。《山海经》昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐

• 丘中有麻24-02-27

  丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。注释：丘中有麻，彼留子嗟：诗人描述了丘

• 《史记》引逸诗24-02-27

  得人者与。失人者崩。注释：核心关键词注释：得人者与（得到人心的人与他人之间的关系）；失人者崩（失去人心的人将会垮掉）大意：这首诗的大意是：得到人心的人会得到他人