太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
注释：
太行山阳的盘谷，环绕两座山峰，泉水甘甜土壤肥沃，草木茂盛，居民稀少。友人李愿认为大丈夫应具备利益施与他人、名声显赫、能在朝堂中进退自如、辅佐天子颁发法令的特征。然而，愿选择了在乡村过简朴的生活，追求内心的安宁和快乐。
大意：
诗词讲述了一个太行山阳的盘谷，谷中环绕两座山峰，泉水甘甜土壤肥沃，草木茂盛，居民稀少。友人李愿居住在这里，他认为大丈夫应该具备利益施与他人、名声显赫、能在朝堂中进退自如、辅佐天子颁发法令的特征。然而，愿选择了在乡村过简朴的生活，追求内心的安宁和快乐。韩愈对愿的选择表示赞赏。
赏析：
这首诗描绘了太行山阳的盘谷，以及友人李愿对大丈夫的理解和自己选择的生活方式。诗中通过对盘谷的描绘，展现了其幽静而美丽的景色，以及隐士们在此安居的原因。李愿认为大丈夫应该在事业上有所成就，为人施以利益，拥有声望和权势，但他选择了与世隔绝的生活，追求内心的满足和快乐。韩愈对他的选择表示赞赏，认为他在追求真正的幸福和内心的自由。这首诗折射出作者对自由、内心追求的思考和感悟。
作者简介：
韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南孟县）人，唐代文学家，是唐代初期重要的文化名流。韩愈的诗以豪放、慷慨、奔放见称，有“韩退之敢怒而能直”的美誉。他的散文清丽豪放，雄浑奔放，被后人称为“唐宋八大家”之一。韩愈还是唐代古文运动的倡导者和代表人物之一，提倡古文，反对唐代以来的骈文，主张文以载道，强调文以载道的思想和文学创作的社会责任。韩愈还是唐代文化史上有影响力的人物之一，他的文学批评，政治主张和教育观念对后世产生了重要影响。