《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
注释：
彭蠡之口有石钟山，郦元听到水石相搏声如洪钟，疑惑为何称为钟。余观石钟，亲自敲击，声音如钟鼓不绝。山中奇石如兽，鹘鸟惊起，仿佛有老人咳笑于山谷。石钟在水中发出钟鼓之声，与风水相吞吐。郦元和李渤都有所见闻，但没有详细说明。士大夫不愿夜泊绝壁下，渔工水师虽然知道，却不能言传。这个故事之所以不为世人所知，是因为只有以斧斤敲击才能发出声音，陋者以此求证，以为得其实。我记下这个故事，感慨郦元简洁的记述，同时嘲笑李渤的愚昧。
大意：
诗词大意为描述彭蠡之口的石钟山，郦元听到水石相搏的声音，但疑惑为何称为钟。
赏析：
诗中描述了彭蠡之口的石钟山，郦元听到水石相搏的声音，声如洪钟。然而人们常常对此表示怀疑。后来唐代李渤发现了石钟山的遗迹，得到了两块石头，敲击后发出南声和北音。这使得郦元对其的疑惑更甚。诗人在临汝时亲自观察了石钟山，敲击后发出钟鼓之声，船上的人惊恐不已。经过仔细观察，发现山下都是石穴罅，微波进入其中，形成了这种奇特的声音。回到港口时，有一块大石在水中，可以容纳百人，发出窾坎镗鞳之声，与石钟的声音相应，如同乐曲。诗人笑着对长子迈说：“你认识这些声音吗？噌吰的声音是周景王的无射，窾坎镗鞳的声音是魏庄子的歌钟。古人的传说果然不是虚构的！”诗人在诗中表达了对于郦元简单记述的叹息，以及对李渤愚昧的嘲笑。整首诗以叙述的方式揭示了一段有趣的故事，并通过对景物和声音的描写，展现了石钟山的神秘与奇特之处。
作者简介：
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川省眉山市）人[1]，北宋文学家、书画家、政治家、文化评论家、艺术理论家，被后世誉为“文学宗师”、“千古文宗”。他性情豪放，喜欢饮酒作诗，以豪放派词章著称。其作品包括诗、词、散文等，篇幅丰富，风格多样，涉及社会、人生、自然等多个方面，具有深厚的思想性和艺术性。苏轼的诗词作品流传广泛，影响深远，被誉为中国古代文学的巅峰之作。