河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
注释：
核心关键词注释：先生居住简朴，与人辩论古今事和人物评价
大意：
诗词大意：河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求贤者。有荐石先生者。公问先生是否合适，先生回答自己的生活和见识。大夫问先生为何愿意来，先生回答希望能为国家出力。大夫赞扬先生的品德并祝愿他成功。先生表示感谢并表示愿意听从大夫的指示。东都的人们都认为大夫与先生能够合作。最后各自写诗表达对彼此的赞美。
赏析：
原文赏析：这首诗描绘了御史大夫乌公与荐石先生的交流。先生生活简朴，居住在嵩、邙、瀍、谷之间，冬天只穿一件裘，夏天只穿一葛布，每天只吃一盂饭和一盘蔬菜。他喜欢与人讨论道理，辩论古今事和评价人物。他的思维像河流一样自由流动，像驷马驾轻车一样熟悉道路，像烛光和龟卜一样明确。御史大夫赞赏先生的品德，并祝愿他成功。先生虽然谦虚，但愿意听从大夫的指示，表示愿意为国家出力。这首诗展示了先生的学识、品德和对国家的忠诚。
作者简介：
韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南孟县）人，唐代文学家，是唐代初期重要的文化名流。韩愈的诗以豪放、慷慨、奔放见称，有“韩退之敢怒而能直”的美誉。他的散文清丽豪放，雄浑奔放，被后人称为“唐宋八大家”之一。韩愈还是唐代古文运动的倡导者和代表人物之一，提倡古文，反对唐代以来的骈文，主张文以载道，强调文以载道的思想和文学创作的社会责任。韩愈还是唐代文化史上有影响力的人物之一，他的文学批评，政治主张和教育观念对后世产生了重要影响。